Un artículo en abierto escrito por nuestro compañero de equipo, Iñaki Bazán Díaz. Publicado en el Vol. 77, Núm. 156 de «Historia Sacra», la revista del Instituto de Historia del CSIC.
"El discurso programático de fray Alfonso de Mella, la refutación al mismo por un autor anónimo y los antecedentes de sus compañeros observantes en la secta de fray Felipe de Berbegal evidencian una sintonía con las tesis joaquinistas defendidas por los franciscanos espirituales, condenadas por el papa Juan XXII. Sin embargo, otras fuentes, principalmente indirectas, acusaron a los herejes de Durango de defender un milenarismo igualitario y antinomiano (vivir al margen de las normas morales). La explicación más lógica remitiría a una estrategia propia de la cultura antiherética, que achacaría al movimiento acciones perversas para vilipendiarlo y justificar la acción represora. Pero también se podría plantear una hipótesis alternativa: mientras los líderes de la secta defendían la llegada de la Edad del Espíritu Santo y la derrota de la Iglesia carnal, ciertos sectores de las bases harían una interpretación distorsionada de ese mensaje en clave igualitaria y antinomiana, como consecuencia de su especial situación socioeconómica y cultural. Por tanto, este estudio pretende analizar cómo se construyó el discurso antiherético lanzado contra los seguidores de Mella y, subsidiariamente, plantear bajo qué circunstancias sería viable la hipótesis alternativa".
